什么才是真正的风水？(四)
五代十国因袭唐代昌隆的风水不雅，各代天子都信风水，到后周时风水术被参加了很多迷信颜色，使众人真假难辨。
宋代
陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等有名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作接踵出书，从而呈现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论系统。宋徽宗信任风水，他底本无子，有一位方士告知他，将京师西北隅地势加高数倍，就可得子，于是命人照做，公然得子。是以更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”，成果劳平易近伤财，国库空虚，以至政权衰败。宋代的风水巨匠特殊多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很著名。
明朝
朱元璋定都金陵时对风水极为器重，城外年夜部门的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，同时在花山上大举砍木使山秃黄。明成祖时，将国都迁往北京，即完整依照风水不雅念建造。明成祖是一位深信风水的天子，这也导致平易近间全都讲求风水，风水成为明朝人平生中很主要的准则。北京胜景“十三陵”就是被风水巨匠廖均卿相中之地而推举给明成祖，成为明朝天子的陵地域。明朝还有个传怪杰物刘伯温，平易近间传说他精于风水，说建都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
清代
设有司天监，除负责不雅天象记天文外，还负责建筑陵墓的堪舆工作，由于清代各天子都深信风水，很器重陵墓方位。清东陵南北长125公里，工具宽26公里，地跨北京三个郊县，总面积2500平方公里，是个极其宏大的帝王陵寝，由此可见清代天子对陵墓风水的器重。而至今保留完全的故宫紫禁城，就更是严厉按风水学建筑的经典佳构，其恢弘磅礴的气概不知驯服了几多众人。清朝还设有国师府，共有400多名国师。这些国师由于获得优厚的俸禄，所以平生都逝世心塌地地为王朝为天子效劳。国师府的义务是：一为王朝找到好的风水宝地，部署好应用方式；二是损坏平易近间的地舆风水，使之出人不敢向朝廷造反，不克不及夺皇位。这是封建王朝的统治者利用地舆风水这门无形科学做他们的统治东西的一个例证。
纵不雅汗青，先秦是风水学说的孕育期，宋代是风行时代，明清是泛滥时代。
明清两代，经由过程对各类风水学册本的收集收拾，以及学者们的不竭探研，风水理论已相当完整。风海军的勘探运动已普及到从帝王宫殿到城乡平易近宅各类场合。
从***到此刻
学者们重要是对中国风水传统文化进行从头评估和研讨。上世纪，风水学在旧中国事年夜有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请有名风水巨匠沈竹礽进行重复踏勘后断定的。解放后，风水理论受到繁重冲击，作为一种风气持续存在，逝世而不僵。上世纪七十年月后，东南亚、日本、韩国、欧美等地域掀起了一场“研讨”中国风水的高潮，从而使越来越多的外国人开端应用风水理论领导生涯。此刻，一大量“学者”为了让风水学更好地“成长”，用现代科学为封建迷信张目，将其说明为“情况科学”，其实是本末倒置。
[ 本帖最后由 jbaban 于 2010-5-27 09:53 编纂 ] 我错过了第三期怎么才能看到 (*^__^*) 嘻嘻……
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